¿Quién hoy se acuerda en este año de gracia 451 después de Jesucristo, que sobre una longitud de cien metros y una anchura de setenta, Flavius Aetius, el último romano, se enfrentó a Atila el Huno y a su espada de Marte? ¿Quién se acuerda de la última alianza que unió a los pueblos de la galia romana para formar la última muralla contra la plaga de dios?
Y según los relatos, cerca de 160.000 perecieron en un día en los campos catalaunicos. Numerosos fueron los testigos de esas edades sombrías, pero los cronistas se cuentan con los dedos de una mano. Yo formo parte de ellos y voy a contar lo que la historia ha escondido.
No es primera vez que le tomamos prestado información a "Memoria de Pez", ese estupendo canal de YouTube, pero esta vez la complementamos con Wikipedia. Entre todos hacemos un excelente resumen por los Siglos de los siglos.
La historia de los siglos después de Cristo es un relato complejo y multifacético que refleja la interconexión entre religión, política y cultura. Es un periodo que ha forjado en gran medida el mundo tal como lo conocemos hoy. A través de un análisis de estos eventos, logramos entender el profundo legado que estas centurias dejaron en nuestra sociedad contemporánea.
Un siglo o centuria es una unidad de tiempo equivalente a un periodo de 100 años. De la propia definición de siglo se deduce que el siglo I terminó el 31 de diciembre del año 100, y el siglo xx acabó el 31 de diciembre del año 2000. Por ello el siglo XXI se inició el 1 de enero de 2001. Actualmente los siglos se representan con números romanos debido a la gran influencia de este gran imperio que creó uno de los primeros calendarios.
Siglo I
El siglo I d. C. comenzó el 1 de enero del año 1 y terminó el 31 de diciembre del año 100. Durante este siglo el Imperio Romano completó el dominio de Europa meridional y occidental, el Norte de África, Asia Menor y el Levante mediterráneo. Las reformas introducidas por Augusto durante su principado estabilizan finalmente el mundo romano tras la agitación política y militar que había caracterizado gran parte del siglo anterior, dando inicio al periodo de paz relativa conocido como Pax Romana. (W)
El siglo V d. C. (siglo quinto después de Cristo) comenzó el 1 de enero del año 401 y terminó el 31 de diciembre de 500. También es llamado el «Siglo de los Bárbaros».
Si nos dejáramos llevar por lo que hemos publicado sobre el siglo V, estos 100 años estarían dominados por Atila (el rey de los Unos), los druidas y los elfos. En realidad, es un poco más que eso.
El siglo V después de Cristo fue un período de profundos cambios y transformaciones en el mundo occidental. Este siglo marcó el final del Imperio Romano de Occidente y el inicio de una nueva era en la historia de Europa.
Uno de los acontecimientos más significativos de este período fue la caída de Roma en manos de los pueblos bárbaros. En el año 410, la ciudad de Roma fue saqueada por los visigodos liderados por Alarico, lo que supuso un duro golpe para el prestigio y la hegemonía del imperio. Posteriormente, en el año 476, el último emperador romano de Occidente, Rómulo Augústulo, fue depuesto por el caudillo germánico Odoacro, marcando así el fin definitivo del dominio romano en Occidente.
Paralelamente a estos sucesos, las invasiones de pueblos germánicos como los vándalos, los suevos y los visigodos provocaron la desintegración del Imperio Romano y el surgimiento de nuevos reinos y formaciones políticas en la Península Ibérica, la Galia y el norte de África. Estas transformaciones dieron lugar a un período de inestabilidad y conflictos, pero también sentaron las bases para el desarrollo de las monarquías medievales.
Otro aspecto relevante de este siglo fue el auge y consolidación del cristianismo como religión dominante en el mundo occidental. Tras la conversión del emperador Constantino en el siglo IV, la Iglesia Católica adquirió un poder y una influencia sin precedentes, convirtiéndose en un actor político y social fundamental. Durante el siglo V, se celebraron importantes concilios ecuménicos, como el Concilio de Éfeso en 431 y el Concilio de Calcedonia en 451, que ayudaron a definir la doctrina y la organización de la Iglesia.
Septiembre de 449: Atila, el gran Kan, instala su inmenso campamento en el estuario del Danubio. Entre los presentes que se le ofrecen, una jaula oculta con una colgadura intriga al conquistador. Disimula un extraño animal acompañado por su cuidador, el gigante Guddur. En el curso de los episodios el lector descubrirá la historia fascinante de esta criatura fuera de lo común cuyo destino a partir de entonces está unido al del rey de los hunos.
Septiembre de 449: Atila, el gran Kan, instala su inmenso campamento en el estuario del Danubio. Entre los presentes que se le ofrecen, una jaula oculta con una colgadura intriga al conquistador. Disimula un extraño animal acompañado por su cuidador, el gigante Guddur. En el curso de los episodios el lector descubrirá la historia fascinante de esta criatura fuera de lo común cuyo destino a partir de entonces está unido al del rey de los hunos.
En el primer episodio, situado en el año 449, en el estuario del Danubio, con un Atila que termina por aceptar los presentes del Imperio en aras de un pacto de no agresión con el emperador Valentiniano III. Entre ellos se incluyen caballos persas, ganado, oro y plata, cerámicas y telas, armas y esclavos. El lote se completa con una extraño ser, Lupa, mitad mujer, mitad animal, junto con su domador, un enorme turco llamado Guddur, que terminará influyendo en el caudillo de los hunos.
En el segundo episodio se nos muestra la relación entre el general romano Aecio y el emperador Valentiniano III. Lupa nos cuenta entre sus delirios que ella es en realidad Gala Placidia, hija del emperador (a la que no hay que confundir con su abuela, cosa que me sucedió a mí y que me volvía loco a la hora de ubicar a los personajes), poco a poco se nos irá desvelando su tragedia y como ha llegado a terminar sus días de esa forma tan siniestra. A partir de aquí, la trama está muy bien construida: gracias a la información confidencial que Lupa posee y a la treta que ésta urde, Atila toma el Campus Severinus, en las Puertas de Hierro, punto estratégico para el control de la zona. Realmente, el protagonismo de la serie acaba recayendo sobre Gala Placidia. Valentiniano realmente tuvo una hija que se llamaba así, fruto de su unión con su prima Licinia Eudoxia, pero entiendo que no se trata de ésta. Es más, creo que tanto la madre Valeria, como la Gala Placidia que se muestran en la historia son personajes ficticios. Es la única forma de que los sucesos históricos no se vean alterados por el transcurso de la acción. Y así se van sucediendo los seis episodios de la serie. Les aconsejo una lectura reposada, observando hasta el último detalle... El personaje de Gala Placidia guarda un gran paralelismo con la Malinche de Queztalcoatl: sus motivaciones y forma de actuar son muy parecidas.
El apartado gráfico de Atila lo ha realizado Franck Bonnet, que cumple de sobra, llegando a estar soberbio en determinados momentos. (Fuente)
La historia de Atila, el azote de Dios como fue llamado después por los cronistas, se publicó en 6 episodios en la revista El Tony.
Carlos Tornquist era un guionista amateur que dos años antes había ganado el primer premio en el concurso del 30 aniversario de la revista D' Artagnan. Los dibujantes son dos, ya lamentablemente fallecidos, Carlos Leopardi que hace el lápiz y Víctor Toppi que hace el pasado a tinta.
Leopardi fue uno de los dibujantes de Nippur De Lagash entre 1978 y 1980, dibujando así el mítico episodio en el que Nippur pierde su ojo izquierdo con una flecha.
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