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viernes, 3 de julio de 2026

Lincoln Fuentes: Uno de los nuestros



Quizá por su estilo claro y académico, este es uno de los dibujantes más importantes que ha dado Chile. Lo conocí por las aventuras de Emilio Basset, un personaje creado para la revista Mampato. Además colaboró para múltiples revistas de la época de oro de la historieta chilena. Primero en la Editorial Zig-Zag y siguiendo en Quimantú, Gabriela Mistral y otras.

Uno de los personajes que creó fue "Emilio Basset", un explorador y reportero que se interna por la Amazonia. La caracterización de pueblos y ambientes propios de la jungla sudamericana son muy acertados. Indudablemente que hubo bastante estudio por parte de Lincoln Fuentes antes de dibujar esta serie. Eso, además de su evidente talento artístico, hacen de esta serie una verdadera delicia visual.

La segunda historia lleva por título "Basset y el reino dorado de las amazonas" y aunque el dibujo no pareció tan exuberante como el anterior, tiene todos los ingredientes de una estupenda historieta de aventuras. Incluyendo a una hermosa muchacha, Brigitte, que acompaña al suertudo de Basset.

Según lo expresa el editor de la Generación Mampato: "Los scans con que armé estos dos álbumes los hice yo mismo y traté que el trabajo de edición estuviera a la altura de esta gran obra. Ojalá alguna vez se editaran estas historietas y pudiéramos leerlas en una edición de gran calidad. Traducida al francés o al inglés, estoy seguro que sería un éxito en el mercado europeo. Por ahora, conformémonos con rescatar estas historias de Mampato y vaya nuestro reconocimiento a su autor".







martes, 30 de junio de 2026

Howard Terpning: El arte de la tierra

 





Howard Terpning (5 de noviembre 1927) es un pintor e ilustrador norteamericano muy conocido por sus pinturas de los pueblos originarios de los Estados Unidos.


Howard Terpning nació en Oak Park, Illinois. Su madre era una decoradora de interiores y su padre trabajaba para el ferrocarril. Se crió en el Medio Oeste de Iowa, Missouri y Texas, así como Illinois. De niño le gustaba dibujar y a los siete años supo que quería ser artista. A los 15 años quedó fascinado con los nativos del Oeste amerixcano. Cuando cumplió 17 años, se alistó en la Infantería de Marina y sirvió desde 1945 hasta 1946. Después de salir de la Infantería de Marina se matriculó en la Academia de Bellas Artes de Chicago en su programa de arte comercial. Para avanzar en su estudio asistió a la Academia Americana de Arte de Chicago durante seis meses, donde perfeccionó sus habilidades de dibujo y pintura realista.





lunes, 22 de junio de 2026

La Danza del Tiempo (1) El beso de la serpiente



¿Y si Cristóbal Colón nunca hubiera descubierto América sino que los nativos del Nuevo Mundo hubieran descubierto Europa? Ese es el planteo central de La danza del tiempo, la obra del artista ucraniano Igor Baranko que narra una historia fantástica y mágica de amor y pérdida entre diferentes tribus indias en la América pre-colonización.




La historia de "La danza del tiempo" comienza cuando un joven guerrero de un pueblo nómada secuestra a una bella princesa de otro pueblo, sedentario éste último. Inesperadamente, el muchacho se enamora de ella, pero entonces se cruzan en su camino dos perversos personajes que lo abocan a un desenlace fatal. La cuestión que el protagonista se plantea entonces es: ¿Podría el mismo recurso de la danza del tiempo, que cambió la historia, usarse para evitar ese dramático final? El joven guerrero está dispuesto a todo con tal de recuperar a su amada.
Magia, fantasía, amor y venganzas personales se dan la mano en un inicio de colección muy prometedor. Si te gustan las historias de aborígenes, de dimensiones alternativas y viajes en el tiempo, no te pierdas este cómic fresco y colorista.







miércoles, 17 de junio de 2026

Héroes: Pedro de Valdivia y los mapuches (según un cómics de los '70)



La obra, con un total de veinticuatro álbumes en color, reúne episodios históricos, desde Ulises y Alejandro Magno a la conquista del espacio. Al rigor de la documentación histórica se une la calidad artística de los mejores dibujantes e ilustradores.


Descargar obra completa en

Ver también:







martes, 9 de junio de 2026

Las pinturas que más odio han generado hacia el pueblo mapuche


La obra nos muestra la escena del naufragio en la que aparece la protagonista aferrada a sus hijos, protegiéndolos de los indígenas que se encuentran a su espalda, en un costado los restos del barco zozobrado en que viajaba la joven. Raymond Monvoisin le agregó dos hijos a la infortunada Elisa Bravo.


Esta es la historia de como un cautiverio inventado generó una creciente animosidad hacia el pueblo mapuche y que posteriormente justificó una guerra de exterminio. Es probable que Elisa Bravo existiera, lo que nunca fue comprobado es su cautiverio por los mapuches. El pintor francés Raymond Monvoisin contribuyó con dos obras a acrecentar el mito.



¿Quién fue Elisa Bravo?

Fue hija de Miguel Bravo Aldunate y Carmen Jaramillo Jaramillo, nacida en Valdivia y casada, el 12 de octubre 1846, con Juan Bañados Berendique.​ Esta mujer habría viajado en el bergantín, por lo que la prensa de forma posterior la asoció a una historia sobre la violación, posterior rapto y cautiverio por parte de los mapuches.
No existió mención de ella en la prensa de ese tiempo, pero si en un juicio levantado por una empresa peruana, ya que se realiza una enumeración de todas las personas involucradas demandantes, donde se nombra "Don Miguel Bravo representando derechos propios i de su finada ija Doña Elisa Bravo".​
El bergantín "Joven Daniel", que había zarpado de Valparaíso el 23 de julio rumbo a Valdivia y que naufragó a la altura de la desembocadura del río Toltén, en la playa de Puancho, costa de Cautín, zona del lago Budi. Sucedió en la noche del 31 de julio al 1 de agosto de 1849; culparon a los mapuches de haber raptado a Elisa, que habría sobrevivido al naufragio y pasado a ser mujer del cacique Kurín o Curín. La leyenda dice que los supervivientes levantaron un campamento en la playa, pero que pronto fueron asesinados. Según algunos historiadores modernos, como Sergio Villalobos, Premio Nacional de Historia (Chile), en realidad, no hay pruebas de que hubiera supervivientes ni de que Elisa no hubiera perecido y estuviera efectivamente cautiva en la Araucanía.

miércoles, 22 de abril de 2026

Una leyenda mapuche

 



En la necesidad de explicar su mundo, formular juicios y jerarquizar valores, la cultura mapuche está dotada de un rico bagaje de creencias, así como de una variedad de ritos que permiten al hombre ponerse en contacto con las fuerzas de la naturaleza y las sobrenaturales.


El Cuero. Este mítico ser sería un cuero de vacuno (la piel extendida de un vacuno) o de varios cueros de animales, que se transformaría en una criatura serpentina. Luego al transformarse en serpiente voladora, en el borde de su cuerpo poseería unos apéndices similares a unas garras o espinas filosas como garfios.
El Invunche. Esta criatura es un ser humano deforme que tiene su cabeza doblada hacia atrás y aplastada; además, tiene torcidos los brazos, dedos, nariz, boca y orejas y una lengua partida en dos. Anda en una sola pierna o en tres pies (una pierna y las manos), pues la otra pierna está pegada por detrás al cuello o a la nuca. El invunche no tiene la facultad de hablar, limitándose a emitir sonidos guturales, ásperos y desagradables.



sábado, 11 de abril de 2026

La Danza del Tiempo (2) El arma de los demonios




¿Y si Cristóbal Colón nunca hubiera descubierto América sino que los indios hubieran descubierto Europa? Esa es la premisa de La danza del tiempo, la obra del artista ucraniano Igor Baranko (El emperador océano) que narra una historia fantástica y mágica de amor y pérdida entre diferentes tribus indias en la América pre-colonización.
Y todo con el peculiar e inconfundible estilo de Baranko.





Atención seguidores de Moebius, Bilal, Jodorowsky o incluso Manara, si les gustan las premisas sencillas bien desarrolladas, no pasen por alto "La Danza del Tiempo": Ya les comentamos en su momento que el primer tomo había sido una de las mejores lecturas del año y la continuación de la obra del ucraniano Igor Baranko no ha hecho más que refrendar las expectativas entonces generadas.
Hoy vamos a hablar un poco de lo que ocurre en el segundo tomo de la colección, que se titula "El Arma de los Demonios". El protagonista es un muchacho de una tribu nómada que al casarse con una princesa pawnee es recibido con frialdad por su nuevo entorno. Su suegro lo conmina a liderar y combatir en la invasión de los pueblos del norte, confabulados contra la cabeza del sureño imperio de Tenochtitlán (México). Sin embargo, su cuñado no está dispuesto a aceptar un rango militar similar a quien considera inferior. Cuando inevitablemente se enfrentan, en un duelo impresionantemente dibujado por Baranko, ambos acabarán prisioneros junto a un desconocido. Será este extraño quien desvele que persiste la amenaza de los rostros pálidos: ¿Qué salió mal en la danza del tiempo, que se suponía los mantendría para siempre alejados?

La Gran Fuerza guía a este hombre... los Cuatro Vientos lo arrastran...

Entre las excelentes ideas de su obra, Baranko nos presenta una mitología propia, revisión vívida y novedosa de pueblos ancestrales, una `Roma´ americana asediada por `bárbaros´ del mismo continente, un bibliófilo Robinson Crusoe del tiempo, una historia de amor maldita por el destino, vivencias oníricas cuyos impactos se sienten en el mundo real, luchas a las que el calificativo `épico´ no les viene grande, parajes naturales, vestuarios y ornamentos de subyugadora exuberancia y sobre todo... ¡el arma de los demonios!







martes, 7 de abril de 2026

Los apuntes de Emilio Basset: El curare y los dardos de la muerte

Guión: V. Marin - Dibujo L. Fuentes


Emilio Basset es un personaje creado por V. Marín y  dibujado por el chileno Lincoln Fuentes. Este gran artista, además de colaborar con la revista Mampato, lo hizo en múltiples revistas de la época de oro de la historieta chilena. Primero en la Editorial Zig-Zag y siguiendo en Quimantú, Gabriela Mistral y otras.



En lo que respecta a las historias breves que compartimos, corresponden a dos historias que fueron publicadas en capítulos. La primera es la que lleva el título de "Los apuntes de Emilio Basset" y en la que el explorador y reportero se interna por la jungla sudamericana y sus aventuras y peligros. Hay que decir que la caracterización de pueblos y ambientes propios de la jungla sudamericana son fantásticos. Indudablemente que hubo bastante estudio por parte de Lincoln Fuentes antes de dibujar esta serie. Eso, además de su evidente talento artístico, hacen de esta serie una verdadera delicia visual.



viernes, 27 de marzo de 2026

Sustancias alucinógenas y pinturas rupestres

Pintura rupestre del molino hallada en la cueva de California.

Probaron por primera vez el vínculo entre las sustancias alucinógenas y las pinturas rupestres. Restos de una planta con propiedades psicotrópicas fueron encontrados en una cueva en California, donde también había un dibujo sobre la piedra. De esta manera, los científicos confirmaron las teorías que conectaban estas dos actividades.


Por Jorge Cantillo - Infobae

Una caverna pintada con crípticos dibujos rupestres en California (Estados Unidos) podría ser la primera evidencia del consumo de sustancias alucinógenas entre humanos primitivos, concluyó un estudio publicado este lunes en la revista PNAS.

El lugar fue bautizado como Pinwheel Cave -o cueva del Molinillo- en referencia a un dibujo pictórico que reposa en una de sus rocas y se parece al juguete para niños. El lugar era ampliamente conocido por las generaciones de californianos nativos entre los siglos 14 y 18.

Se cree que la imagen representa la forma distintiva de la flor sagrada de datura o Datura Wrightii, una planta propia de California que tiene propiedades psicoactivas.

También hay ‘Quids’ en la cueva -pequeños paquetes de hojas y material fibroso de la planta- que normalmente se mastican para generar los efectos alucinógenos de la planta, que los nativos consideraban sagrada.

Restos de estos quids fueron descubiertos en grietas del techo de la cueva y, al realizarles un análisis químico, científicos demostraon que contenían alcaloides alucinógenos y que su origen era en efecto la flor de datura. De acuerdo al análisis químico, las hojas habrían sido machacadas y masticadas entre 1530 y 1890.

Aunque durante mucho tiempo se pensó que el arte rupestre se hacía durante estados de trance alucinógenos, esta es la primera vez que se encuentra evidencia irrefutable al respecto.

Estos hallazgos pusieron en duda varias suposiciones de larga data sobre las primeras comunidades de humanos. Por ejemplo, algunos expertos en arte rupestre creen que se produjo predominantemente en cuevas que eran propiedad de chamanes individuales. Por ende, las pinturas eran producto de estas visiones que los llevaban por los trances inducidos por las drogas.

Sin embargo, como lo afirma David Robinson, autor principal del estudio, la evidencia que encontraron respalda la teoría de que la mayoría de los sitios con pinturas rupestres eran lugares donde vivía la gente, pues las pinturas traban de comunicar “los sistemas de creencias centrales” de las comunidades.

“Los chamanes se iban a un espacio oculto y tomaban su alucinógeno en búsqueda de la visión, que reproducían en la roca”, explicó Robinson.


La flor de datura es una planta sagrada para los nativos californianos que tiene propiedades alucinógenas.

“Es una forma de comunicación visual dentro de la sociedad indígena que es para el beneficio de todos. Eso es lo principal que muestra esta investigación. No se trata de la experiencia cognitiva de un individuo”, resaltó.

Según el estudio, la datura es asociada con ritos de iniciaciones grupales de adolescentes en la cultura nativa de California. Era consumida principalmente dentro de una bebida. No obstante, los autores del trabajo no ofrecieron una explicación concreta de por qué las personas que vivieron en la cueva podrían haber tomado la planta alucinógena.

Lo que sí señalan es que la creencia de que sólo los chamanes hombres hacían las pinturas rupestres debe ser reevaluada y que no hay razones para pensar que las mujeres no pudieron estar involucradas también en el arte rupestre.




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