¡Maldito Allende!

                                                                                        

Aunque nació en Chile, Leo ha crecido en Sudáfrica, país al que emigró junto a su familia a comienzos de los años setenta. Hijo de unos firmes defensores del general golpista Augusto Pinochet, percibe la figura de Salvador Allende a través de sus ojos, como personificación del comunismo y el caos. Pero años más tarde, Leo inicia un viaje a Chile destinado a reencontrarse con sus orígenes y a descubrir una visión de la historia.

                                                                                        

FUENTE

El 11 de septiembre de 1973, el Palacio de la Moneda se convirtió en escenario de un golpe de estado militar que cambió para siempre la historia de Chile. En ¡Maldito Allende!, Jorge González y Olivier Bras exploran las heridas abiertas en la sociedad chilena a raíz de dicho suceso, reflexionando sobre el peso del pasado, la transición de la infancia a la edad adulta, y las vidas paralelas de dos figuras históricas antitéticas. Una novela gráfica fascinante y plenamente vigente, acompañada de material extra descriptivo de su proceso creativo.

La Danza del Tiempo (2) El arma de los demonios

¿Y si Cristóbal Colón nunca hubiera descubierto América sino que los indios hubieran descubierto Europa? Esa es la premisa de La danza del tiempo, la obra del artista ucraniano Igor Baranko (El emperador océano) que narra una historia fantástica y mágica de amor y pérdida entre diferentes tribus indias en la América pre-colonización.
Y todo con el peculiar e inconfundible estilo de Baranko.

Ver parte 1

La danza del tiempo #1 al #3

Atención seguidores de Moebius, Bilal, Jodorowsky o incluso Manara, si les gustan las premisas sencillas bien desarrolladas, no pasen por alto "La Danza del Tiempo": Ya les comentamos en su momento que el primer tomo había sido una de las mejores lecturas del año y la continuación de la obra del ucraniano Igor Baranko no ha hecho más que refrendar las expectativas entonces generadas.

Hoy vamos a hablar un poco de lo que ocurre en el segundo tomo de la colección, que se titula "El Arma de los Demonios". El protagonista es un muchacho de una tribu nómada que al casarse con una princesa pawnee es recibido con frialdad por su nuevo entorno. Su suegro lo conmina a liderar y combatir en la invasión de los pueblos del norte, confabulados contra la cabeza del sureño imperio de Tenochtitlán (México). Sin embargo, su cuñado no está dispuesto a aceptar un rango militar similar a quien considera inferior. Cuando inevitablemente se enfrentan, en un duelo impresionantemente dibujado por Baranko, ambos acabarán prisioneros junto a un desconocido. Será este extraño quien desvele que persiste la amenaza de los rostros pálidos: ¿Qué salió mal en la danza del tiempo, que se suponía los mantendría para siempre alejados?

La Gran Fuerza guía a este hombre... los Cuatro Vientos lo arrastran...

Entre las excelentes ideas de su obra, Baranko nos presenta una mitología propia, revisión vívida y novedosa de pueblos ancestrales, una `Roma´ americana asediada por `bárbaros´ del mismo continente, un bibliófilo Robinson Crusoe del tiempo, una historia de amor maldita por el destino, vivencias oníricas cuyos impactos se sienten en el mundo real, luchas a las que el calificativo `épico´ no les viene grande, parajes naturales, vestuarios y ornamentos de subyugadora exuberancia y sobre todo... ¡el arma de los demonios!

Lautaro, primer libertador de América

Gran parte de las versiones históricas disponibles sobre la relación de las sociedades indígenas del centro-sur de Chile y los colonizadores hispanos quedaron plasmadas en las crónicas.

Éstas fueron elaboradas por soldados, clérigos y burócratas hispanos que buscaron retratar principalmente las proezas de la conquista, describiendo los territorios conquistados y sus habitantes. En rigor, contienen la visión hispánica de la realidad indígena. Debido a que las poblaciones nativas americanas carecían de un sistema de escritura alfabética, los españoles del siglo XVI creyeron que no disponían de la capacidad de registrar la memoria de su pasado. Por esta razón se sintieron responsables de averiguar y conservar en forma escrita su historia.

A diferencia de otras regiones que fueron conquistadas tempranamente por los españoles, para el caso de la historia y situación de las poblaciones mapuche del siglo XVI, existe un restringido número de crónicas. Esto se debe en parte por el limitado acceso que los colonizadores tuvieron con las sociedades al sur del Biobío. Pese a ello, la denominada gesta de Lautaro y los inicios de la guerra de Arauco no pasaron desapercibida para los observadores de la época, quienes dejaron significativos testimonios.

Sin duda, un testigo fundamental de estos acontecimientos fue Pedro de Valdivia. El conquistador y primer español a cargo de las expediciones militares al sur, retrató en un conjunto de cartas dirigidas a la máxima autoridad del Imperio Español (el emperador Carlos V), los padecimientos que sufrió en la conquista de Chile y en sus constantes enfrentamientos con los "reche". En sus escritos manifestó su admiración por la formación guerrera de los mapuches y destacó su carácter bestial o "bárbaro".

Sobre las escaramuzas de Lautaro, un segundo testimonio está presente en la Crónica y relación copiosa y verdadera de los Reinos de Chile escrita por Jerónimo de Vivar y publicada 15 años después de la muerte de Pedro de Valdivia. En su relato manifestó que Lautaro era un mal indio que había servido al gobernador y que luego se alzó con el resto de los indios contra los españoles. Por su parte, Alonso de Góngora y Marmolejo catalogó a Lautaro en su Historia de Chile desde su descubrimiento hasta el año 1575, como un indio belicoso que dirigió los enfrentamientos, destacando que sirvió a Valdivia como mozo, y que, gracias al contacto con los españoles, pudo trasmitir a los suyos las debilidades de los conquistadores.

Otra crónica de los acontecimientos fue ofrecida por Pedro Mariño de Lobera, cuyo relato habría sido modificado totalmente por el padre Bartolomé de Escobar, quien se dio el tiempo de pulir el estilo de la escritura del soldado, redactándolo prácticamente de nuevo. Para Pedro Mariño de Lobera, la actitud de Lautaro de cambiarse al bando enemigo siendo caballerizo de Valdivia, fue una actitud cobarde y desleal, ya que había aprendido todo estando en el bando hispano. 

Es importante destacar también el poema de Alonso de Ercilla y Zuñiga, La Araucana, considerada una obra épica que describe con detalle los combates acontecidos en los alrededores de Tucapel. En cierta medida, la visión poética de la guerra contenida en La Araucana representa un primer paso en la mitificación del toqui Lautaro.

"El joven Lautaro" de Pedro Subercaseaux.

El Cómic (1)

5 de abril de 1818: El abrazo de Maipú (la pintura)

"El abrazo de Maipu". Óleo sobre tela pintado en 1909 por Pedro Subercaseaux. El original se encuentra en Exhibición en el Museo Histórico Nacional de la República Argentina.

Esta es una pintura que representa el epílogo de la Batalla de Maipú, el 5 de abril de 1818, en que, sellada la victoria sobre las fuerzas realistas, el general Bernardo O’Higgins y el general San Martín se encuentran en el campo de batalla, y se van abrazar, como gesto de unidad permanente entre Chile y Argentina. En la escena, O’Higgins reconoce como líder vencedor a San Martín y éste alaba a actitud del chileno de ir a la lucha aun estando herido.

Pedro Subercaseaux (1880-1956)

Perteneciente a una influyente familia de inmigrantes franceses y vascos, con fuertes conexiones con la clase política chilena, Pedro Subercaseaux Errázuriz nació en Roma en el año 1880. Producto de los viajes de su padre, el pintor y diplomático Ramón Subercaseaux...

Alvar Mayor: Cartas de enamorados y otras historias

Carlos Trillo y Enrique Breccia fueron renovadores conceptuales y formales de la aventura argentina en los setenta. Esta es una historieta que se destaca por su originalidad temática: América mítica, la literatura indigenista y el realismo mágico latinoamericano.

 

"Alvar Mayor es uno de los primeros blancos nacido en la América, hijo de uno de los hombres que acompañó a Pizarro al Perú. Es una mezcla de Alvar Núñez Cabeza de Vaca, el tipo que atravesó gran parte de América caminando; y de cowboy que avanza por un camino polvoriento buscando hacer justicia. La serie estuvo influida por algunas lecturas del realismo mágico y las historias brutales de los tiempos de la conquista. Esas leyendas de la América profunda son fascinantes, e incluirlas en una historia como si realmente hubieran ocurrido me pareció muy interesante." (Carlos Trillo).

Alvar Mayor fue concebido para ser editado de forma serializada, en relatos autoconclusivos que pueden leerse aisladamente los unos de los otros. Cada pequeña entrega presenta toda la información que se precisa para su comprensión y los protagonistas, apenás sin historia acumulada, se comportan por lo general según paradigmans reconocibles.

Esta entrega de los Cómics de Machete posibilita el hacerse una visión de conjunto de la serie en el que cobran fuerza elementos intrínsecos y verdaderamente fundantes. Esos elementos que sostienen y soportan, como armazón contextualizador, las pequeñas historias de cada vez. Así, percibimos que esa busqueda incansable a la que Alvar Mayor se halla sometido, ese camino incierto que tan sólo desea recorrer, sin nada quedarse, le obliga a menudo a cambiar de compañeros de viaje, pues muchos son los que quedan atrás, dejando herida, a veces muy profunda. Aunque Alvar Mayor parezca comprender resignadamente que ese es el destino que aguarda a los que, como él, se saben habitados por grandes anhelos.

Mega

Los charrúas

Los charrúas fueron un conjunto de pueblos amerindios que habitaban en los territorios del actual Uruguay, en las actuales provincias argentinas de Entre Ríos, Santa Fe y Corrientes y también en el actual Estado brasileño de Río Grande del Sur.

Las lenguas charrúas son un grupo lingüístico único y separado de otras lenguas indígenas. Con los únicos grupos lingüísticos que tiene algunas características similares es con las lenguas del Chaco y con las lenguas macro-yê del Brasil.

 

Los hermanos Pincheira (la historieta)

Cómic publicado en el diario chileno  Las Últimas Noticias.

Tras la victoria patriota y la declaración de la independencia de Chile, parece que el país inicia un periodo de paz y prosperidad; sin embargo, con el paso del tiempo comenzarán a aparecer los problemas. Uno de los más serios fue la existencia de grupos de ex realistas que deambulan por el sur saqueando haciendas y poblados. El grupo más importante era el de los hermanos Pincheira.

Relatos del Nuevo Mundo: La epopeya de Chile: La tierra de la quimera

El 12 de octubre fue el día del descubrimiento de América, dándose inicio entonces el episodio de mayor expansión del imperio español por el mundo, hasta el punto de que bajo el reinado de Felipe II ya no se ponía el sol en el imperio.

La colección de cómics que mejor representa esta mirada atrás en el tiempo es Relatos del Nuevo Mundo, 25 libros lujosos, hibridos entre historieta y ensayo histórico. "La epopeya de Chile" es uno de ellos y cuenta el choque entre los españoles y los mapuches. Existen algunas yerros como incluir monos y serpientes inexistentes en la selva húmeda del sur de Chile, pero la historia está bien dibujada y es apasionante.

Mega

Tolák: El joven guerrero maya

Uno de los mejores y más grandes dibujantes chilenos es Julio Berríos (1931), a quien conocimos en las páginas de la revista Mampato a través del joven guerrero maya, Tolák.

Es de destacar que alguien que fue básicamente un autodidacta, pudiera llegar a dominar con tal maestría los secretos del dibujo. Basta con prestar atención a sus viñetas, las que destacan por la precisión en el dibujo de la anatomía humana y animal, la rica composición y el excelente uso de la pluma. Para identificar cuándo se está en presencia de un buen dibujante hay que poner atención en las manos. Y ciertamente, algunos renombrados dibujantes son incapaces de dibujar medianamente bien la anatomía de la mano. No es el caso de Julio Berríos, quien se destaca por la calidad de su dibujo.
Julio Berríos se preocupaba hasta de los más mínimos detalles de las historias que iba a contar. Es un apasionado de la cultura de los pueblos originarios y por eso esas historias son tan bien logradas en sus dibujos y en sus guiones. 

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